⻩帝曰：经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而
，何得而治？歧伯曰：五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则。⻩帝曰：何谓相顺？歧伯曰：经脉十二者，以应十二月；十二月者，分为四时；四时者，舂夏秋冬，其气各异，营卫相随，
已和，清浊不相⼲，如是则顺之而治。⻩帝曰：何谓逆而
？歧伯曰：清气在，浊气在，营气顺脉，卫气逆行，清浊相⼲，于
中，是谓大悗。故气于心，则烦心、密嘿、俛首、静伏；于肺，则俛仰
喝，按手以呼；于肠胃，则为霍；于臂、胫，则为四厥；于头，则为厥逆、头重、眩仆。⻩帝曰：五
者，刺之有道乎？歧伯曰：有道以来，有道以去，审知其道，是谓⾝宝。⻩帝曰：善！愿闻其道？歧伯曰：气在于心者，取之手少
，心主之输；气在于肺者，取之手太荥、⾜少输；气在于肠胃者，取之⾜太，明不下者取之三里；气在于头者，取之天柱、大杼，不知，取⾜太荥输；气在于臂⾜，取之先去⾎脉，后取其明、少之荣输。⻩帝曰：补写奈何？歧伯曰：徐⼊徐出，谓之导气；补泻无形，谓之同精，是非有余不⾜也，
之气相逆也。⻩帝曰：允乎哉！道；明乎哉！论；请着之⽟版，命曰：治也。译文
⻩帝问：人⾝十二经脉，分属五行，分别与四季相应，违背什么就会导致紊
，顺应什么就会定安正常？岐伯说：五行有其相生相克的次序，四季变化有其规律，与它们相顺应就会定安正常，与它们相违背就会导致紊
。⻩帝问：什么叫相顺应？
岐伯说：十二经脉来对应十二个月，十二个月分为四季，四季就是舂秋冬夏。每个季节的气候各不相同，人体的营气和卫气內外相顺，
相和，清浊二气升降不相⼲扰，象这样、就表明经脉与四季气候相顺应，而人体也就健康定安了。⻩帝问：什么叫相逆而
？岐伯说：清气在
，浊气在，营气顺行于分，卫气逆行于分，清浊之气互相犯侵，在中搅，这就叫大悗。所以，气于心，就会心烦，不愿讲话，低首静卧不想动；气于肺，就会俯仰皆不安，息有声，手按着部以帮助呼昅；气于肠胃，就会发生霍；气于手臂⾜胫，就会发生四肢厥症；气于头，就会发生厥逆，头部沉重，眩晕而仆倒。⻩帝问：发生上述这五种
症，针刺治疗有什么法则吗？岐伯说：病琊侵⼊，有它的脉路，祛除病琊，也有它的脉路，仔细观察掌握病琊来去的脉路，善于治疗疾病，这可称得上是养⾝之宝。
⻩帝说：讲得好。我很想了解其中的道理。
岐伯说：
气在于心的病人，取他的手少经的腧⽳神门和手厥心包络经的腧⽳大陵刺治。气在于肺的病人，取他的手太经的荥⽳鱼际，⾜少经的腧⽳太溪刺治。气在于肠胃的病人，取他的⾜太经的腧⽳太⽩、⾜明经的下腧⽳三里刺治。气在于头的病人，取他的天柱⽳、大杼⽳刺治，如果治不好，再取⾜太经的荥⽳通⾕和腧⽳束骨刺治。气在于手臂⾜胫的病人，先去淤⾎，后取手、⾜明经和手、⾜少经的荥⽳、腧⽳刺治。⻩帝问：刺治上述五种
症，如何施行补泻的手法？岐伯说：慢慢地刺⼊，慢慢地子套，叫做导气；补泻无固定之规，叫做同精(聚神聚气之意)。因为这五种
症不是有余的实症和不⾜的虚症，而是气相逆。⻩帝说：你讲的方法真是恰当，你讲的机体病理真是⾼明，请允许我把它刻在⽟版上，命名为治
。
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